Manos a la Tierra

Resumen

Este proyecto consiste en generar pequeñas granjas unifamiliares nucleadas en una colonia, tiene como finalidad brindar a individuos que viven en condición de pobreza en Argentina y que estén dispuestos a trabajar, la posibilidad de salir de esa situación realizando un emprendimiento para sí mismo y su familia del cual será su titular y responsable.

En el proyecto se reúnen distintas tecnologías simples y de bajo costo, disponibles en Argentina, tanto de producción agropecuaria, como de construcción de vivienda económica, así como de equipamientos especiales y sencillos para la producción propia de electricidad, biogás, abonos, combustible biológico, calefacción solar, agua caliente etc. Muchas de estas tecnologías están desarrolladas por el sistema científico nacional: universidades, en el INTA, CONICET, instituciones de desarrollo agropecuario o bien por investigadores particulares y muchas de ellas disponibles a través de ONGs, fundaciones y empresas privadas. El proyecto general sólo propone esas tecnologías y los proyectos particulares de cada colonia las desarrollan y establecen una propuesta de producción para cada caso, con el plan de negocios de cada granja y de la colonia en su totalidad.

A estas familias de futuros productores se les asigna en consignación una parcela de una hectárea y media o dos hectáreas cada una, según la especialización de producción elegida para esa colonia y la zona geográfica. El tamaño de las granjas se define en función de lo máximo horas que pueda trabajar una familia sin mano de obra externa.

Se les financia su granja con su equipamiento y los gastos de construcción de su casa con un crédito llamado inicial. Al comenzar su actividad en la colonia, las familias construyen sus viviendas trabajando en grupos y coordinados por la colonia. La colofonia les adelanta los materiales de su casa, equipamiento de trabajo etc. y los colonos van pagando ese crédito de inicio en la colonia, mensualmente con parte del valor de sus producción.

La ONG (Asociación Civil Manos a la Tierra), obtiene el financiamiento y las tierras para la generación de la o las colonias. Esta da los lineamientos generales de la colonia y organiza la construcción y la actividad de la colonia. Tiene como principal tarea el acopio y venta de la producción de toda la colonia, dejándoles manos libres a los colonos para que se concentren en su trabajo de producción.

Si a futuro se generasen más de una colonia, podría fundarse una nueva asociación civil sin fines de lucro para administrar cada colonia.

Lo que brida este proyecto a familias es la posibilidad de vivir en una colonia rural donde tiene sus viviendas, explotan sus granjas. La Asociación civil coordina y asesora la producción de las granjas y lo que es fundamental vende esa producción en los mercados a cuenda y nombre de cada familia.

El modelo que se propone se basa en obligaciones fundamentales que deben aceptar a priori los granjeros que quieran participar. Las dos más importantes y básicas son que obligan a los granjeros a producir lo que se pacte en esa temporada, utilizando exactamente las mismas variedades y a vender su producción en conjunto a través de la colonia. También los estatutos de la colonia garantizan que no pueda dividirse la granja ni destinarla a otro fin que no sea producción agropecuaria.

En síntesis, el proyecto consiste en una colonia de granjas unifamiliares, donde cada familia es propietaria de su emprendimiento, con la tierra de sus granja en comodato y conformando un consorcio entre todas las granjas. Serán propietarios de su casa y del terreno de la misma aunque sujeta a un régimen de copropiedad con toda la colonia ya que el barrio de las viviendas será un conjunto inmobiliario.

Fundamentos del proyecto

Uno de las consideraciones de este proyecto consiste en entender que a los individuos económicamente más pobres y menos capacitados en nuestra sociedad les es muy difícil entrar en el circuito comercial formal y están excluidos del mismo. Sin embargo la realidad es que los mercados locales y mundiales demandan diariamente una infinidad de productos que podrían perfectamente ser provistos (como productores) por personas que solo están dotadas con sus manos y su voluntad para trabajar, sin un alto grado de capacitación, únicamente hay que procurarles un lugar, darles apoyo y hacer llegar sus productos a aquellos mercados. Ese apoyo sería absolutamente necesario para ellos, por un lado, para poder lograr producir esos productos y por otro lado colocarlos con éxito en el mercado. El abismo entre ese potencial productor no calificado y la llegada al mercado de sus productos es el principal obstáculo para quedar excluido totalmente del sistema comercial. Con este proyecto se pretende subsanar esa situación y darles la posibilidad de entrar en el circuito comercial.

El sentido principal y el motivo de este proyecto es que estas personas que están viviendo en precariedad y pobreza, redescubran su potencial humano a través de su trabajo y lo que pueden aportar ellos a la sociedad. Vivenciando su propia dignidad, su valor como persona y en definitiva que se vean realizados como seres humanos. Significa que deben ser responsables de su propia existencia, de su vida, de su familia, de sus hijos. Todo esto a partir de un proyecto de sustento económico concreto.

El asistencialismo, las dádivas, los planes sociales dados sin un apoyo integral ni un análisis para cada caso particular, no sirven para salir la situación de pobreza e indigencia y no son precisamente en pos de fomentar la cultura del trabajo, sino que muchas veces terminan siendo una promoción para no trabajar. Este es un problema que se da en todo el mundo de distintas formas.

No es menester incluir en esta crítica a todos los planes sociales que funcionan actualmente. Tampoco es una crítica a gente que con muy buena voluntad trabaja en esos proyectos. Pero sí decir que la postura asistencialista puede poner parches a situaciones calamitosas, pero no resuelve el problema real, ni tiene en cuenta lo que pase en el futuro.

Contrariamente a posturas de índole asistencialista, la concepción filosófica de este proyecto trata de brindar oportunidades para que gente de muy escasos recursos pase a ser responsable de un emprendimiento agrícola, definido como un minifundio de agricultura intensiva. En el mismo, los bienes, la casa, la granja, etc., son fruto de su trabajo. Todo lo que posea este emprendedor será obra suya.

Existe en nuestro país y en todo Latinoamérica, sobre todo en las grandes ciudades dos sociedades yuxtapuestas, es decir coexisten dos sociedades distintas con valores culturales totalmente distintos; una gran parte de la sociedad ya sea rica, media e incluso pobre tiene el concepto que el acceso a los bienes materiales se obtiene con trabajo, educación, capacitación, etc. Otra parte de la sociedad, los más pobres y marginales cuyo número es creciente, no tiene muy claro esos conceptos ni cómo ni que deben hacer para acceder a vivir dignamente. Ven como la otra parte de la sociedad tiene bienes que ellos no pueden tener, pero no saben realmente como acceder a ese nivel de vida, ni tuvieron ellos y sus padres la oportunidad de trabajar dignamente en esta sociedad. Por eso este proyecto comienza analizando la forma de que pueda acceder a un trabajo realmente digno antes que cualquier otra cosa. Un emprendimiento propio apoyado por todo un sistema es su gran oportunidad.

Respecto de este segundo grupo, al no tener los mismos valores culturales y tener una situación de emergencia dada su pobreza, lo lleva a tener una posición ante la vida muy distinta, manifestándose en múltiples aspectos y actitudes, los que en algunos casos el resto de la sociedad no comprende y por ello tienden a reprochar esas actitudes (poca responsabilidad en el trabajo, poca constancia, no responsabilizarse mucho en la educación de los hijos etc.) Indudablemente los valores del primer grupo son mejores y son los que llevan al progreso de una sociedad. Pero eso no implica que el otro grupo no pueda adquirir esos valores culturales. Si se les brindan las condiciones adecuadas de vida y de trabajo, para que entre otras cosas puedan tener su experiencia y satisfacción de producir bienes que el mercado compra. Cuando vean que su granja les rinde monetariamente y que esta es su lugar en el mundo, van a comenzar adquirir eso valores de una forma contundente.

Sólo si logramos que quienes viven en la pobreza y la marginalidad den el gran paso de hacerse responsables y artífices de sí mismos, podremos decir que habrán salido definitivamente de esa condición, de otra manera no saldrán de ese estado. Si bien al sector pobre se lo establece en las ciencias sociales de entre quienes están bajo un determinado umbral económico, esto es un poco simplista y poco analítico. La marginalidad y la pobreza son estadios socio culturales que están en la mente y los valores culturales de quienes la padecen, por lo tanto, poco sirven los planes y subsidios si no se logra un cambio profundo en la persona.

El hecho que el resto de la sociedad les dé como dádiva subsidios y bienes para darle supuestamente “dignidad” al pobre, no es per se algo que los haga salir de su condición de pobres o marginales. La dignidad jamás se puede dar, ya que la dignidad humana se asume, la asume la propia persona. Es como la madurez; ni los padres ni los maestros ni el estado pueden darle la madurez a un adolescente, nadie se la puede dar, porque la madurez es algo que asume la propia persona, no la recibe de otros. Los buenos padres y los buenos docentes ayudan al joven y le dan las posibilidades para que él asuma por sí mismo esa madurez. De la misma forma, aunque salvando las distancias, lo mismo ocurre con la salida de la pobreza y marginalidad, es algo que el propio individuo “pobre/ marginal” debe asumir, es el camino de pasar a ser responsable de su vida en todos los aspectos. Lo que podemos hacer el resto de la sociedad es ayudarlo a asumirla. Esta ayuda es muchísimo más difícil que la dádiva y el subsidio, es mucho más fácil hacerle una casa y regalársela que el trabajo de ayudarlo a construirla o ayudarlo a trabajar y que él mismo se la vaya pagando.

Para ilustrar todo esto, si por ejemplo el estado les otorga viviendas regaladas (o bien regaladas en forma disfrazada) a familias bajo la línea de pobreza, estas personas se sentirán en un primer momento muy felices, pero les faltará algo importante como seres humanos ya que ellos no lo ganaron por sí mismos; tendrán una casa, pero en su mentalidad seguirán siendo pobres o marginales con todos los problemas que conlleva para ellos y la sociedad. Si para erradicar una “villa” se construye un barrio de viviendas y se regala las viviendas en un plan que no considere al ser humano integralmente, en el momento del traslado no habrá más “villa” en el lugar, pero los beneficiarios del plan seguirán siendo en su interior pobres y marginales y en el futuro sus hijos posiblemente generen otra villa. Esto es fundamentalmente lo que ocurre actualmente. En cambio, si se los ayuda apuntando a que ellos por si mismos den el paso para salir de la pobreza, habremos ganado ciudadanos dignos que van a enriquecer nuestra patria en todos sus aspectos, y seres humanos libres para beneficio de toda la humanidad.

Lo que fundamentalmente se les da en este proyecto es la oportunidad de un trabajo que implica la producción de bienes económicos que el resto de la sociedad efectivamente demanda, y la forma en que esos bienes lleguen con éxito al mercado. Nada en absoluto se les regala, la financiación de la casa y la granja la van pagando en cuotas con parte de su producción.

El verse a sí mismos como propietarios de algo y participes de un emprendimiento valioso, les causarán una profunda impresión y ese será el ventajoso período en que comenzarán a cambiar la orientación de sus vidas, a cambiar sus paradigmas culturales, a salir de considerarse asimismo marginales. Todo esto los afectará muy positivamente en todos los aspectos de la vida, lo cual va a verse reflejado en sí mismos, en sus hijos and descendientes.

Hacer que esta gente se sienta orgullosa, de su trabajo, de sí misma, de su familia y de sus amigos, incluso del entorno físico en que viven, es la única forma que una persona puede dejar atrás la pobreza y la marginalidad para siempre. Este sentimiento de sí mismos será tal vez más trascendente en ellos que el hecho que van a poseer más bienes y seguridad económica.

Ni siquiera John M. Keynes estaba en lo cierto cuando recomendaba que se pague a los desempleados para que un día caven una zanja y al otro día la tapen. Si bien él lo decía desde una perspectiva de análisis de impacto macroeconómico, estaría equivocado si se lo conceptúa en términos humanos, porque ello no implica adecuadamente lo que significa un trabajo humano. El trabajo realizado por un ser humano involucra lo que esta persona brinda para la construcción de la sociedad, hacia los demás y eso es lo que le da dignidad y valor como persona. Es la expresión de sus potencialidades y capacidades humanas (que son únicas e irrepetibles en cada ser humano en particular), como su contribución a la construcción de la sociedad y al mundo.

Si bien lo hasta aquí expuesto describe una propuesta de colonias agrícolas en zonas rurales para gente del sector más desfavorecido, que vive en situación de pobreza en las ciudades y el sector rural, el proyecto también está dirigido a un gran número de individuos que están sobre la línea de pobreza, que ya sea por desempleo, subempleo o para mejorar su calidad de vida, podrán formar parte de la colonia. Estas personas podrían responder con mayor facilidad y rapidez a la toma de responsabilidades, incluso podrían generar en la colonia emprendimientos de pequeñas industrias ya sea para el procesamiento de productos agropecuarios producidos en la misma colonia como también productos y equipos necesarios para los habitantes de la colonia, (colectores solares, biogás, herramientas agrícolas, bloques y paneles de las casas, etc.) y otras actividades y oficios necesarios dentro de la colonia.

Se propondrá para toda la colonia una forma de producción agropecuaria sencilla y agroecológica, que tienda a ser orgánica para la agricultura, ganadería y forestación, que entre otros beneficios es la que mejor se adapta a las condiciones de estos colonos ya que es más simple y requiere menos inversión y capacitación.